本文摘要：更有甚者，将那些被指出是“人的精神排便”的文化景观文化文化底蕴以及原生态的非物质文化遗产，无情地拆掉…我们的城市出了“性欲的城市”“自私的空间”，人文精神和人性化空间十分狭小，城市的灵魂荡然无存…激化了“眼睛的麻木心灵的枯死文化的衰落”…比如印尼大学心理学家哈迪斯就指出，雅加达的公共空间严重不足是学生结党搏斗的原因之…不妨想到那些有一点自豪的规划比如英国的剑桥大学区，因为它有教育有历让人本化规划成城镇化选用 城市应当如何改建新城区，又该怎样对待传统村落？

更有甚者，将那些被指出是“人的精神排便”的文化景观文化文化底蕴以及原生态的非物质文化遗产，无情地拆掉…我们的城市出了“性欲的城市”“自私的空间”，人文精神和人性化空间十分狭小，城市的灵魂荡然无存…激化了“眼睛的麻木心灵的枯死文化的衰落”…比如印尼大学心理学家哈迪斯就指出，雅加达的公共空间严重不足是学生结党搏斗的原因之…不妨想到那些有一点自豪的规划比如英国的剑桥大学区，因为它有教育有历让人本化规划成城镇化选用　城市应当如何改建新城区，又该怎样对待传统村落？同济大学建筑与城市规划院副院长周俭说道，城市想发展得更佳，就应当渐渐把社会、文化和艺术等指标都规划进去。　　文化和艺术规划就是人本化规划，城镇化虽不应特别强调城市硬件，比如街道、基础设施、居民区、商业区等城市框架，但与“人”的生活生态关系密切的文化艺术、精神情趣等的发展规划，某种程度不应获得推崇。却是，城市是为“人”服务的，不管时代如何转变，它注定是一个由无数生命体构成的有血肉、有思想、有感情的生存空间，而非非常简单的高楼大厦和冰冷的城市框架，所以，城市规划不应充份认同人的精神、价值，生命体市场需求，而无法将建筑和物本放到第一位。　　然而，尽管人本化规划理念早已获得了尊重，但因为它不会闲置城市地皮，缩减利润空间，很多地方在规划时割舍了人居价值，而让物欲价值恣肆发展。

更有甚者，将那些被指出是“人的精神排便”的文化景观、文化文化底蕴以及原生态的非物质文化遗产，无情地拆掉。我们的城市出了“性欲的城市”、“自私的空间”，人文精神和人性化空间十分狭小，城市的灵魂荡然无存。

　　事实上，这种空间更容易杜绝交通堵塞、功利、浮燥等情绪。温馨较少了，冷漠多了；温情较少了，笨拙多了。激化了“眼睛的麻木、心灵的枯死、文化的衰落”。比如印尼大学心理学家哈迪斯就指出，雅加达的公共空间严重不足是学生结党搏斗的原因之一。

　　因此，城市化进程必须铺开物质大框架，但人文价值也应当同时第一时间。这个最基本、最底线的规划原则，知道无法再行较低了。不妨想到那些有一点自豪的规划：比如英国的剑桥大学区，因为它有教育、有历史、有博物馆、有艺术家……这些精神层面的无形资产，让我们很难估计剑桥小镇的价值到底是多少。再行想到当下流行的这种“性欲的规划”，我们还不应当幡然悔悟吗？。

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